一、近慈寺的创始：该寺的金刚道场，系能海老法师于廿六年所创立，地处成都南外石羊场。近慈寺开建密宗道场，密宗是汉地十大宗派之一，是趣入成佛之道最高、最有次第、最稳速的一种特殊的法要。显密在佛法之中，也是一体不二的。如人之五官与内部的五藏相属不二一样。比如有人敬你一杯水，必须你亲口尝试方知其味。故修密必经师传授，得其

可靠的途径也。能海老法师，在佛教界中是德高望重的一位高僧。他对佛法的理解是有一定实学的。金刚道场修持的家风是依戒、定、慧三学为纲领，划分为四个组成部分：1、学事堂，2、学戒堂，3、加行堂，4、金刚院。金刚院的地位必须对三学理论方面，有所心得，方可升入金刚院也。

二、与云悟寺的关系，因能海老法师，于卅二年回到绵竹到了该寺，在此安居。其安居二字是佛教界中，规戒制度制定的，对比丘僧修道是有一定重要因素的，凡寺庙僧团以及四邻比丘都要集中参加安居。因此能海老法师在云悟寺始建住山茅蓬。特为金刚院上座师，住山专修而设。也是为了专修成就之故。如大学毕业生，进入化验室，更加深造的意义。住

茅蓬是为了更进一步加深修养，达到悟入佛果的境地，继承如来的宗风。老法师并指定我们住山多则十年，少则三——五年的期限，否则不准下山。因此他老人家树立了这一威望，标帜著信徒们的渴仰。由此他老人家的声誉引起了汉藏各地僧人的注目和重视。

三、云悟寺开建的历史。该寺地处绵竹西山，其山屹立，直插云霄。常年紫雾围绕，因名云悟山也，山顶至山下各有一寺庙。最高者为“云悟寺”，仅靠下侧“上寺”（即上紫微），中则有“中寺”（即中紫微），下则有“下寺”（即下紫微）。山顶原有一茅庵子，为开山祖师修道场所，山顶有龙竹子，其竹能开花结籽。老僧采而食之，能资身养道，并可用此竹结芦而居。苦苦修练数十年后，得道下山创建云悟寺，故被称为云居祖师。该寺所传为宋末年间所修，这千年历史，后因年长时久，庙宇衰败，至清代嘉庆年间，有文霞老和尚重修、重建，其庙前有护法殿，中有云悟祖师殿，后有大雄宝殿，圣象庄严、气势雄伟。经能海老法师重修辉煌，后因十年浩劫，被“四人帮”一伙将该寺部分殿宇破坏，至今尚存护法殿三间，碑石绵绵，由于年长月久，字迹不明，刻有嘉庆文霞老和尚字迹，有关重修庙宇语言。实为西山佛法圣地之一也。卅二年能海老法师住云悟寺古迹，寺后有老虎墙，鹿池宇，为鹿游戏之地，寺左有龙方石，棋盘石，相传有一僧人在此石下棋，寺右有寺佛宕，望乡石，磨刀石等名胜古迹。僧兴法于卅二年来寺，日落西山时，常闻有虎豹之声，当时有邻近老人传说（今）至窝窝店处均属森林树山，无有人烟之处。后来经久开发，出现有汉旺老庙，今故有汉旺场之标也。

僧兴法 简介

一九八六年六月九日