为纪念能海法师圆寂二十周年而作

一九二九年我十五岁，进北京拈花寺佛教学校求学，开始还按时上课，后来寺主请了位教师专教敲打唱念，学生们就没有心求学了。唱念学会之后，就为寺主应酬佛事，每天忙于奔波在北京四九城，慢慢名声传开，有时还到天津，可怜这一群年幼无知的“小和尚”。哪里经得起这样引诱，就被名闻利养所迷惑，以为当“和尚”也不过如此，给人家念念经，放

放焰口，这就是“和尚”，到了一九三二年正式受了戒，也不知合法不合法，只知学规矩，烧香疤、披上袈裟，认为受戒就是真正的“和尚”了。

一九三五年秋听说有一位从西藏回来的能海法师在华北居士林讲经，听到这个消息，不知从哪里来的一般热气，冲破当时那种闭关自守的禁锢，每天步行往返于北城到西城的路上，风雨无阻，不知疲倦。每次我都是在未开讲之前到场，总是听到法师寮里传出经声和钤声，知道法师在念经，一股钦敬之心油然而生。正当法师升座开讲，从来也没有听过法师自称名字，使人了解到人的名字只不过是假名而已。第一次听到宗喀巴大师，菩提道次第，听得入神，越听越爱听，有一次听到法师引用古人的那句话：“此身不向今生度，更待何生度此身？”不觉毛骨悚然，始知和尚是要修行的，不修如何能度此身，修行先要明理，道理不明如何能

修。于是打听到宁波观宗寺有教理可学，因此从来也没有出过远门的我，开始走上了求教学习的新征途，回想起来如果当时不听能海法师讲经，也不会有现在的我。跟我差不多同年龄的同学到现在一个也没有了。他们不听经不求学，只知赶经忏，作佛事，当一辈子哑巴、糊里糊涂的还以为会念经就是“和尚”，什么也没有得到，得到的是一身业障。袈裟角下失却人身，真是太冤枉了。

我真是衷心感谢能海法师流给我的法乳之恩，哺育我成长，使我走上了复活法身慧命之路。一言之下，使我茅塞顿开，这虽说是宿世有善根，但没有这一言的助缘，茅塞的盖子它自己不会打开，时节因缘是不可缺少的，因缘时至，就能冲破种种阻碍。当时我住在拈花寺那种保守势力很牢固，没有一点毅力是难以冲出的，其次是当时的北京人要出北京城，也是一件不容易的事，要请示师长，还要说服家长，如果没有一点决心，也是难以通过的，这虽是小事，小事通不过，就成为绊脚石，然而，这毅力和决心从何而来，是在一言之下，茅塞顿开迸发出来的。一言虽少，千金难买，机教相扣，受用无穷，近来深知能海法师在十年动乱期间，功成坐脱，来去自如，更增加了我加功用行的自信心，争取在这有生之年，要以能海法师为榜样，尽此一生，度脱此身。

清源 一九八六年七月

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